Память преподобного Дорофея Радонежского (1622), святого инока обители преподобного Сергия

Послушания добрый рачитель быв,/ преподобне Дорофее приснопамятне,/ веления бо учителя твоего исполняя,/ прежде возращения онаго умрети не восхотел еси./ Темже и мы, чада твоя, любовию вопием ти:/ слава Давшему ти крепость,/ слава Венчавшему тя,/ слава послушанию тобою нас Научающему. // Ин тропарь, глас 1.

Сегодня в Троице-Сергиевой лавре празднуется память преподобного Дорофея Радонежского, келейника и ученика преподобного Дионисия (Зобниновского, †1633) , архимандрита Троице-Сергиева монастыря. 

Преподобный Дорофей Книгохранитель (†1622), святой инок обители преподобного Сергия

Подробности жизни подвижника известны нам из Жития преподобного Дионисия. Его автор, троицкий келарь Симон (Азарьин), называл святого Дорофея «великим трудником» и даже посвятил ему отдельную главу «О Дорофее иноке и о крепком житии его», которая основана на рассказах архимандрита Дионисия и священника Иоанна Наседки. 

Преподобный Дорофей нес полушание канонарха Троицкого собора, пономаря в церкви преподобного Никона и библиотекаря. Кроме того, настоятель поручил ему навещать больных и раненых людей, пострадавших во время осады монастыря поляками, и раздавать им деньги и вещи. Он не только безукоризненно исполнял возложенные на него послушания, но и добровольно брал на себя еще большие труды. Целые ночи он проводил в беседах с больными и увечными, стараясь поддержать их и утешить. Кроме общего правила, которое он совершал вместе с архимандритом, отец Дорофей ежедневно прочитывал всю Псалтирь и полагал тысячу поклонов. Спал он очень мало и никогда не ложился. Сидя за рукоделием, лишь слегка предавался дремоте. Пищей ему служили небольшой кусочек хлеба или ложка толокна с водой. По три - четыре дня, а то и больше совсем ничего не ел и не пил. Ухаживая за больными, он не смывал грязь и гной с рук и одежды. Лицо и ладони умывал слезами. Ноги его опухли от долгого стояния при исполнении данных ему послушаний. Стремясь уберечь отца Дорофея от преждевременной смерти, авва Дионисий едва уговорил его питаться хлебом с квасом.

«Он был так тверд в благочестии, - пишет Симон (Азарьин), - что никогда не оставлял церковного богослужения, исправлял должность пономаря в церкви чудотворца Никона и вместе с тем был канонархистом и книгохранителем. В келлии он выполнял правило необыкновенное: ежедневно читал всю Псалтирь и клал до тысячи поклонов; притом же писал книги».

По словам Иоанна Наседки, «болезнь ему была от поста презелново и от жажды великия; и ноги его опухли от стояния, от службы вверенныя ему». За несение большого количества послушаний и строгость поста он нередко подвергался укорам и даже насмешкам от некоторых из братий, которые смиренно переносил.

Одним из многих послушаний преподобного Дорофея было переписывание книг. Некоторые экземпляры, написанные его рукой, до сих пор хранятся в лаврской библиотеке.

В самый разгар Смуты архимандритом Троицкого монастыря стал преподобный Дионисий (Зобниновский). По его распоряжению часть монастырской казны была использована на строительство домов призрения в Служней слободе и в Клементьеве. Ближайшим помощником архимандрита в попечении о страждущих стал преподобный Дорофей. По благословению преподобного Дионисия он разносил деньги и одежду больным и раненым, «всегда нощию все з болными, и с нагими, и с увечными беседуя, и архимандриту все о всех возвещая, и всем бедным и немощным вся полезная и добрая творяше» (Житие. С. 394). 

Поучительна беседа преподобного Дорофея с архимандритом Дионисием незадолго до смерти подвижника.

Как-то архимандрит Дионисий собирался в Москву. Братия подошла к нему за благословением, вышел и Дорофей, прося себе последнего прощения.

— Уже время мое приходит, — говорил он, — и смерть приближается; о едином скорблю, что уезжаешь отсюда и не сподоблюсь погребения от твоей преподобной руки.

Дионисий как бы в шутку сказал ему:

— До моего приезда будь жив и не дерзай умирать, доколе не возвращусь от самодержца; тогда умрешь, если Господь изволит, и я погребу тебя.

— Воля Господня да будет, — отвечал Дорофей.

Когда архимандрит вернулся, к нему вновь подошел Дорофей. Преподобный благословил его, простился с ним, а сам, облачившись, пошел в церковь петь молебен за царское здравие, по традиции Троицкой обители. Но не успел он начать молебен, как ему сообщили, что его келейник отошел ко Господу. Подвижник был погребен в Троице-Сергиевом монастыре преподобным Дионисием «со всем собором».

Точная дата кончины преподобного Дорофея неизвестна. Иоанн Наседка пишет о себе, что «после разорения московскаго вскоре прибрел к дому Пресвятыя Троицы и того старца Дорофея за полтора года до смерти его застал». Годом разорения Москвы Иоанн называет 7118 (1609/10) год. Следовательно, подвижник скончался примерно в 1613 году.

О раннем почитании отца Дорофея свидетельствует включение его имени в месяцеслов келаря Симона Азарьина, составленный в Троице-Сергиевом монастыре около середины 50-х гг. XVII века, где Дорофей назван преподобным. А это значит, что местное почитание святого началось уже вскоре после его смерти. Канонизация преподобного Дорофея подтверждена включением его имени в Собор Радонежских святых (празднование установлено в 1981 году). «Великим трудником» Дорофей именуется в «Описании о российских святых».

На фото: фреска преподобного Дорофея Радонежского в братской трапезной цокольного этажа Трапезного храма Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.