В иконописи существует древняя традиция применения золотого фона и ассиста из тончайших листов сусального золота вместо краски. Данное решение имеет под собой глубочайшее богословское обоснование. Так, лишь золото способно передать некое подобие Света — освященного славой Сына Божия, преображенного горнего мира.
Именно по этой причине иконописцы старались, насколько это возможно, отразить Божественный вечный свет в ликах святых, ассисте просветленных одежд и самом фоне иконы. Однако не только иконописцы через золото выражали Божественную славу, но и христианские гимнографы.
Одним из наиболее ярких примеров применения данного образа выступает святитель Константинопольский Иоанн, прозванный верующими златоустом за его богодухновенный дар толкования Священного Писания. Богослужебные тексты именуют его «златокованной трубой», «всезлатой чашей» и «златословесными устами». Поэтому в день его памяти все верующие взывают:
«Глаголы златозарнейшими землю яве напоил еси, златоточиву имея душу же и тело, всеблаженне, вся позлатив словесы твоими, златоделателю догматов твоих, и, книги написав златописанныя, возлетел еси на Небеса. Тем вопием ти: златоточиве и Златоусте, Христа Бога моли спасти души наша» (стихира на литии, глас 4).
25 и 26 ноября в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли уставные богослужения, на которых молитвенно почтили святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Позднюю Божественную литургию возглавил архимандрит Таврион (Иванов).
Справка:
Утром пел хор под управлением игумена Антония (Зинина).
Расписание богослужений
ЭКСКУРСИИ
РестораныКафе
Интернет магазин
Храмы и соборы
Мастер-классы
Мастерские
Какдобраться
