В Димитриевскую родительскую субботу в Лавре почтили память усопших

Русская Православная Церковь выделяет девять дней в году для особого усердного поминовения усопших. Такие дни называются «родительскими субботами». Последняя суббота перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября) - Димитриевская родительская суббота. В этом году она выпала на 3 ноября. Димитриевскую субботу установил благоверный московский князь Дмитрий Донской после Куликовской битвы. 

Вчера и сегодня в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры прошли заупокойные богослужения: вечерняя служба с парастасом, а после Литургии братия Троицкой обители отслужили по усопшим соборную панихиду. 

Всех людей мира рано или поздно - каждого в свое время, ожидает одна из ключевых вех жизни - смерть. Начиная с прародителей человеческого рода Адама и Евы, в результате грехопадения смерть стала властвовать над людьми. Никто не мог избежать ее. Никто, кроме Одного – Богочеловека Иисуса Христа, совершенного Бога и совершенного Человека. Он для того и пришел, чтобы избавить нас от греха и от смерти, как его последствия. Спаситель добровольно предал себя в руки убийц для того, чтобы Своей смертью победить смерть. Спустя три дня после Распятия Христос воскрес и даровал возможность вечной жизни каждому человеку. 

Так если смерть побеждена Христом, почему люди до сих пор умирают? Из Ветхого Завета мы видим, что в древности для людей загробная жизнь была абсолютной неизвестностью, евреи называли ее шеолом или адом, местом тьмы и забвения. Смерть была ужасающим и неумолимым окончанием жизни. А Христос же превратил смерть в начало новой жизни. Жизни, которая никогда не окончится и будет счастьем и блаженством. Теперь окрыленные верой и надеждой христиане не только не боятся смерти, но и подчас, как мученики первых веков, ищут ее, чтобы «разрешиться и быть со Христом» (Фил. 1:23). Потому что именно Христос Бог и есть Сама Жизнь в ее полноте и совершенстве. Хотя физическая, естественная смерть еще присутствует в человеческом роде до времени Второго пришествия Господа, когда совершится всеобщее воскресение и Страшный суд, но человек волен сделать свою смерть жизнью при помощи Божественной Благодати. 

Православная Церковь призывает проводить земную жизнь достойно звания христианина. Именно так последний шаг земной жизни может стать первым шагом в вечное блаженство. Ведь именно от того, как человек проводит временную жизнь зависит его состояние в жизни вечной. Те, кто искренне и самоотверженно следуют пути христианина, переходят со смертью в состояние мира и блаженства. Когда Церковь признает таких людей святыми и канонизирует их, она тем самым свидетельствует о своей уверенности в благополучии загробной жизни праведников. Но при этом о посмертной участи всех своих членов Церковь предоставляет судить только Богу. Поэтому в церковной традиции укоренился обычай регулярно молиться об умерших: о прощении им грехов и даровании вечной блаженной жизни. Окончившие земную жизнь уже не в силах сделать что-либо для изменения своей участи, но у них остается надежда на молитвы Церкви. Предание свидетельствует, что эта надежда не тщетна: испытывающие мучения души не только получали облегчение страданий, но даже переходили в иное, счастливое, состояние. Для облегчения участи усопших христиане традиционно творят за них дела милосердия. В частности, для этого в храм приносят продукты «на канун».