Об отношении к сновидениям

Мир души Вашей да умножится; и блаженство ее да будет не в гадании сновидений, но в твердом уповании невидимого.

Если сновидение дало Вам новое побуждение к молитве: хорошо. Сие последствие соответствует сновидению; и сновидение оправдывается сим последствием.

Но ни желать сновидений, ни домогаться объяснения их не должно, как, думаю, Вам уже говаривал. Желание сновидений есть любопытство; любопытство не есть чистое расположение духа; не довольно чистое расположение духа не обещает чистых сновидений; следственно, желающий сновидений сам себя ведет к опасности запутаться в мечтаниях. Если сон есть мечтание: нечего спрашивать о его значении, как у попугая нечего спрашивать о смысле слов его. Если сон есть видение: оно посылается так, как для нас надобно. Если оно должно просветить нас своею ясностью: оно посылается в ясности и не требует многого толкования. Если оно должно поставить нас в благоговение своею таинственностию: оно посылается в облачении таинственности, и тогда неблаговременное усилие сделать таинственное ясным есть род борьбы с намерением Провидения. Не всякий Иаков. И он хромал от такой борьбы. Быть во внимании, в молитве, в уповании на Бога и в ожидании просвещения от Него -вот обязанность в сем случае.

И в чувственном мире оптический обман легко может быть принят за истину: еще легче в мире духовном, которого свет и законы менее нам знакомы. И в чувственном мире не легко понять видимые знамения внутренности и силы вещей: легче ли понять значение образов духовных?

Довольно, что сновидение Ваше не подает причины страшиться и смущаться, а частию утешает, частию побуждает к некоторому действованию, сообразному с обязанностями законными. Молитесь прилежно о Ваших родителях, не умствуя, что им нужно, а просто прося им благодати, мира и спасения...